Wall charts, history and European Identity

Gevonden resultaten

16 Gevonden resultaten "monks".

Search filters

Sorteer de resultaten

Gesorteerd op naam
Gesorteerd op plaats
Gesorteerd op publicatiedatum
Gesorteerd op jaar

Diashow van de resultaten »

In een middeleeuwsch Klooster (Laatste helft 15e eeuw) Utrecht, circa 1911 - Uit handleiding circa 1915: De plaat gunt ons een blik in de boekerij van Karthuizermonniken, die naar het bericht van vele schrijvers tegelijk tot scriptorium was ingericht. Daar maakten de monniken de kostbare handschriften, daar verluchtten zij de afgeschreven boeken met fraaie miniaturen, maar daar ook beoefenden zij kunsten en wetenschappen. Voor de lessenaar staat een monnik verdiept in de aanschouwing van een miniatuur, dat hij naar eigen opvatting gewijzigd gebruiken zal voor de verluchting van een handschrift. In de schrijfstoel rechts, onder het open venster, dat uitziet op de tuin met geneeskrachtige kruiden, is een monnik moeizaam aan de arbeid. Op de schrijfplank wordt door middel van gespannen koorden, waaraan afhangende loden gewichten zijn bevestigd, het in het klooster zelve bereide blad perkament vlak gehouden. In de rechterhand houdt de ijverige schrijver de ganzenveer en in de linker een instrumentje om het perkament elke opboldering,hoe gering ook, te beletten. Op de achtergrond bij de boekenkast staat een derde monnik te lezen in een boek, dat hij zoeven uit die kast heeft genomen. Met het scriptorium staat het laboratorium in gemeenschap. Kolven en retorten zijn zichtbaar door de opening in de linkerwand. Daar worden de kruiden bereid tot zalven, pleisters en geneesmiddelen voor de zieken in en buiten het klooster en voor de gewonden in de strijd. Tegen de zuil staat een tekening van een kerk – ‘platte form’ – ontworpen door een kloosterbroeder-bouwkundige. De fraaie geelkoperen kandelaar op de vloer en de aquamanile (een koperen schenkkan in de vorm van een leeuw) op de tafel, wijzen er op, dat de Karthuizerbroeders zeer ervaren waren in de ‘kunstnijverheid’.

2,132 viewsfavorieten 1 Tijd

Ter Kruisvaart Noord-Holland, circa 1911 - Uit handleiding circa 1915: Een groep kruisridders, zoals ze waren uitgerust tot de kruistocht, gedurende welken de verovering van Damiate plaats had. Uit de omtrek van een of andere Noord-Nederlandse stad hebben zij zich aldaar vereenigd, om zich na de plechtige wijding hunner wapenen en vaandels door de Aartsbisschop te horen toespreken, alvorens zij zich gaan voegen bij de grote schare, welke naar het Heilige Land zal optrekken. De ridder steunende met de linkerhand op het slagzwaard en met de rechter op het schild met een klimmende leeuw (links op de voorgrond) is Willem !, Graaf van Holland. De Romaanse kerk, het poortgebouw en het woonhuis met houten voorgevel geven een blik in een vroegmiddeleeuwse stad.

7,423 viewsfavorieten 2 times

Karel de Eenvoudige bevestigt Dirk I in het graafschap (922) Pladella Villa te Bladel, 1856 - Uit de handleiding uit 1857: Behalve den Koning op zijn zetel en den Graaf die voor hem knielt, ziet gij links iemand, die het teeken van de begiftiging (het verley) in de handen heeft (hier een zwaard). Regts staat de Agnaat of naaste bloedverwant des Graven, en aan zijne zijde op den achtergrond iemand die eene valk in den hand houdt. Het was toch de gewoonte, dat de Agnaat den Leenheer een sperwer, valk, twee ijzeren handschoenen of iets dergelijks aanbood als verheergewed, of ten teeken, dat hij diens regt erkende, zoo het bij kinderloos overlijden des Graven gebeuren mogt, dat het leen op den naasten bloedverwant overgaan of verheven worden moest. Verder ziet gij een monnik, die de schrijver van den giftbrief geweest zal zijn; naardien de geestelijke stand toen bijkans alleen de schrijfkunst verstond. Deze brief hield in: dat de Koning Graaf Dirk I begiftigde met eenige landen (die toen evenwel den naam van Holland nog niet droegen) en zich uitstrekten over de bezittingen van de kerk van Egmond, en wel van Hillegom tot voorbij Alkmaar.

938 viewsfavorieten 2 times

De Noormannen voor Dorestad. Wijk bij duurstede, 1928 circa - Uit Nederlandsche schoolplaten van J.B. Wolters’uitgevers-maatschappij uit 1932: ‘Handelaars en zeeroovers tegelijk, waren de Vikingen met hun vloot den Rijn opgevaren naar Dorestad, waar in de handelswijk rijke voorraden koopmansgoederen, vooral metaalwaren, lagen opgetast. Toen het met een eerlijken handel niet vlotten wilde, werd de koopstad geplunderd en daarna in brand gestoken. Op de loopplank van zijn drakenschip staat de aanvoerder het werk van zijn mannen te aanschouwen. Een skald begeleidt met zijn snareninstrument zijn zegezang der Vikingen. Allerlei buit is reeds in der haast op het schip geborgen: slagzwaarden met den naam van den wapensmid Ulfberht of het Christelijke Nema (= het omgekeerde “amen”) er in gegrift; een kerkschrijn, een priestergewaad, een Saksisch schild, een helm en vaatwerk. De Vikingen naderen met buit. Een Noorsche bazuin jubelt over den uitslag van den overval.’ Dorestad was in de negende eeuw een succesvolle handelsplaats. Daarom trok deze stad de aandacht van de Vikingen die deze stad meerdere malen aanvielen en plunderden. De eerste aanval was in 834 en de laatste keer in 863.

2,032 viewsfavorieten 1 Tijd

Karel de Grote te Aken, 808. Uitzending van koningsboden. Aken, 1962 circa - Uit de handleiding 1962: Karel de Grote was de Caesar van het Westromeinse rijk. De keizer, omringd door zijn raadslieden, neemt afscheid van zijn gezanten, terwijl hem uit de kanselarij capitularia worden overhandigd, die nog tot de opdracht der missi (de groep raadslieden) behoren. De vorst blijft de centrale figuur, de raadslieden zijn te onderscheiden in geestelijke of wereldlijke betekenis. De gewapenden zijn meer dan alleen maar erewacht, zij tekenen het karakter van dit gezag, dat dit bestuur oplegde. Het tafereel stelt de keizer voor op het terras midden voor de zuidmuur van het paleis te Aken. De missi (de groep raadslieden) staan gereed tot vertrek. Een van de hofbeambten brengt een aantal der op perkament geschreven capitularia, die omwikkeld zijn met een doek. Achter de keizer staat de vriend en raadsman des keizers: Einhard. Einhard heeft een perkamenten rol, die verzegeld is, in de hand. Het schoeisel van de keizer en van alle andere figuren bewaart Romeinse vormen. Achter de keizer, tegenover Einhard staat een aanvoerder van de lijfwacht. De aanvoerder geheel rechts, die het met rood leder beklede schild draagt, heeft een hoofd- en halsbedekking van leder. Een zware rand om het hoofd is bestemd tot steun van de helm. Zijn bovenlichaam is beschermd door ijzeren plaatjes die als schubben aan een lederen kolder zijn bevestigd. In de raadsliedengroep bij de keizer trekt een donkere figuur de aandacht. Het is een abt van de Benedictijner orde.

1,839 viewsfavorieten 1 Tijd

Ludger predikt in de Groninger Gouwen, 785 Groningen, circa 1911 - Uit Nederlandsche schoolplaten van J.B. Wolters’uitgevers-maatschappij uit 1927: ‘Ludger was de eerste Fries, die het Evangelie in deze landen predikte. Op de teekening staan Ludger en de zijnen op de helling van een terp. Onder aan den heuvel ligt het drassige merenland van de noordelijke gouwen uit de tegenwoordige provincie Groningen. Op eene ophooging van den bodem zien we paalhutten afgebeeld, die den bewoners tot woning dienden. De kleeding der figuren is geteekend naar de afbeeldingen in, iets latere, vroeg Angelsaksische handschriften, terwijl de invloed van Noorsche en Frankische vormen op de plaat goed uitkomt.’

4,691 viewsfavorieten 2 times

Aan het hof van Karel den Grooten Nijmegen, circa 1911 - Uit handleiding circa 1915: Bisschop Theodulf van Orleans, een beroemd dichter en geleerde, tijdelijk aan het hof van Karel de Grote vertoevende, houdt voor de Keizer en zijn gezin in een kring van geleerden en kunstenaars een voorlezing. In het midden op de zetel Karel de Grote tussen zijn knieën zijn kleinzoon, de latere Karel de Kale. Naast de lezenaar staat de bisschop. Lodewijk ( de Vrome) ziet over de schouder van zijn keizerlijke vader naar het beschreven perkament. De figuur achter Karels hoofd is Einhard, zijn secretaris en levensbeschrijver. Naast deze Karels dochters en aan de tafel beladen met boeken en boekrollen zijn derde gemalin Hildegardis. Links gezanten, geestelijken, geleerden en kunstenaars uit alle delen van Karels rijk. Rechts twee zijner kleinkinderen. Tegen de achterwand twee plans van kerken op Karels last te bouwen.

4,297 viewsfavorieten 5 times

Aan het hof van Karel de Grote. Aken, 1942 circa - Uit de handleiding uit 1942: ‘Groots en machtig treedt ze uit de wereldgeschiedenis op de voorgrond, de figuur van Karel den Groten, koning der Franken, keizer later van het herstelde Westerse Romeinse Rijk; - Charlemagne, wiens gebied zich uitstrekte van de Atlantische Oceaan en de Noordzee tot de Elbe en de Donau, van Sleeswijk-Holstein en de Oostzee tot de Ebro en de Tiber. De plaat, stelt een zaal voor in één van de paleizen van Karel den Groten. Één der paleizen, zeggen we, want Karel had vele paltsen (ons woord paleis). Toch kunnen we Aken als de plaats aanwijzen, waar hij lange tijd zijn hoofdverblijf had. De figuren op de plaat laten zich in drie hoofdgroepen verdelen. Van de middelste groep trekt allereerst Karel zelf onze aandacht. We zien den vorst te midden van zijn gezin en een gedeelte van zijn hofhouding. Koning Karel is hier geschetst in de kracht van zijn leven. De vorst is gezeten aan een tafel, die gereed wordt gemaakt voor de maaltijd. Vol aandacht beschouwt hij de plattegrond voor een kerk, die bij een klooster gebouwd zal worden en waarvan links van hem staande persoon bijzonderheden aanwijst. Dit is Einhard, Karels secretaris, levensbeschrijver en een van zijn raadslieden. De figuur met de bisschopstaf, rechts van Karel, is Alcuin. Hij is Karels minister van onderwijs. Van de tweede groep, n.l. die links op de plaat, dus rechts van den beschouwer, trekt allereerst de grijze priester onze aandacht. Hij is de aartbisschop Theodulf van Orleans, die om zijn kennis en begaafdheid mede in hoge gunst bij Karel stond. Op de plaat zien we Theodulf afgebeeld, terwijl hij zich voorbereidt voor een lezing, die hij straks voor Karel en diens omgeving zal houden. Rechts van hem staat een eenvoudige monnik, die een tweede boek gereed houdt. Van de vrouwenfiguren, die vóór den priester staan, vragen we allereerst aandacht voor de dame, die getooid is met de diadeem en daar van afhangende sluier. Zij is Karels toenmalige gemalin. De kunstenaar heeft drie van Karels dochters afgebeeld, zoals zij een deel van haar taak bij de voorbereiding van de maaltijd verrichten. De één draagt vruchten aan, een tweede bloemen, een derde zal vermoedelijk voor de wijn zorgen. Wat de derde hoofdgroep betreft, hiervan noemen we allereerst den jongen prins, die aan de tafel is gezeten. Deze prins kan zowel Karel of Pippijn als Lodewijk zijn. De prins is in gesprek met één van de jagermeesters van zijn vader die twee prachtige jachthonden aan de lijn houdt. Zowel voor Karel als voor zijn zonen was de jacht een geliefkoosde ontspanning. De drie mannen, die achter den prins en den jagermeester staan, zijn legeroversten van den koning.’

1,974 viewsfavorieten 1 Tijd

Karel de Groote bezoekt de scholen (768-814) school aan het hof, 1856 - Uit de handleiding uit 1857: Bezien wij Karel in het midden der scholieren, die onder het opzigt van dien Geestelijke, hun onderwijzer, voor hem staan en zoals aan de kleeding duidelijk blijkt, kinderen zijn van aanzienlijken en geringen. Karel had aan zijn hof eene school verbonden, waarin zowel zijne eigene kinderen als die van anderen, zelfs vrouwen, onderwijs ontvingen. Het opzigt over die school te houden, behoorde tot zijne geliefdste uitspanningen. Dáár gaf hij dan boeken, onderzocht naar de vorderingen der leerlingen en leerde ook zelf mede. Zoo oefende hij zich, gelijk men wil, nog op zijn veertigste jaar in het schrijven.

1,430 viewsfavorieten 2 times

Bonifatius fällt die Donareiche bei Geismar. , 1911 - The picture shows the Anglo-Saxon monk Boniface felling the pagan Oak of Donar, 723 AD. His companions on the left side are praying and holding up the cross. On the right side of the picture you can see the scared pagans, fearing the revenge of Donar. The heathen priest is dodging the falling oak.

1,449 viewsfavorieten 1 Tijd

Bonifatius fällt die Donareiche bei Geismar Geismar near Fritzlar, 1956 - The Anglo-Saxon missionary Boniface fought against the pagan Cult of Donar. The picture shows monks felling the Oak of Donar (723 AD). Boniface is standing behind them. In the foreground Teutons are watching with horrified faces.

1,870 viewsfavorieten 0 times

Willibrord, de Apostel der Friezen. Utrecht, 1955 circa - Uit de handleiding 1955: Het tafereel geeft de prediker weer omstreeks het jaar 715, terwijl hij Utrecht verlaat voor een zendingsreis. Ter toelichting schrijft de heer Isings: Willibrord en Trajectum - de oorsprong van Utrecht - behoren bijeen. Daar vestigde hij zich, na in 695 tot aartsbisschop der Friezen te zijn gewijd, daar stichtte hij een kathedraal, welke met het daarbij behorende klooster werd gewijd aan de Verlosser, daar bouwde hij het geheel verwoeste kerkje van Dagobert op en wijdde het aan St. Maarten, de patroon der monniken en ook het Frankische leger. De aartsbisschop en de monniken van zijn gezelschap berijden de zware paarden, die in die tijd het algemene type vormden. Achter de groep, die met Willibrord uitrijdt, staan de monniken, die na de afscheidsplechtigheid de stoet nakijken. Frankische ruiters sluiten de stoet af. Achter de stoet rijst ‘de kathedraal’ Sint Salvator op. Achter de ruitergroep komt uit het ruwe terrein, dat zeker niet bestraat is geweest, het overblijfsel van een der vier Romeinse hoofdwegen, die elkaar binnen het castellum kruisten, te zien. Het voornaamste plan van het tafereel wordt door de omwalling afgesloten. Links van de westelijke muur der kerk en boven het hoofd der Frankische ruiters, is de hoektoren van het castellum te zien. Geheel rechts voor de omwalling staat een ossewagen met een laadbak van vlechtwerk. Een monnik met lederen voorschoot heeft het ossenspan geleid. Nu buigt hij, evenals zijn Friese helpers, eerbiedig voor de bisschop.

1,278 viewsfavorieten 0 times

Willebrord predikt het Christendom (690) Westkapelle, 1856 - Uit de handleiding uit 1857: Willebrord, een man die een aangenaam voorkomen, een opgeruimd gemoed en veel geduld bezat en zich door niets liet afschrikken, predikte eerst in Friesland. Daarna landt hij op Walcheren. Te Westkapelle treft hij een Wodans- of Mercuriusbeeld aan, dat men Goddelijke eer bewijst. In heiligen ijver ontstoken, doet hij het omhouwen, terwijl hij de afgodendienaars bestraft. Ziet hem staan en wijzen naar de woning des eenigen waren Gods.

1,099 viewsfavorieten 1 Tijd

Ritter und Bauer im deutschen Osten (13. Jahrhundert) , - The picture shows a scene from the High Middle Ages (12th/ 13th century), when German rulers, knights, monks, peasants, citizens advanced into the East – some of them violently others called by christianized Slavic rulers. You can see people, most of them peasants, arriving at their new homelands and asking the Teutonic Knights for their settlement sites. The knights are wearing white cloaks with a black cross. The peasants who have all their belongings on a covered wagon are standing in front of them. Many of the settlers were attracted by low taxes, hereditary rights to the land and further liberties. After Konrad I of Masowia had called the Teutonic Knights and their Grand Master Hermann of Salza against the heathen Old Prussians, a settlement movement - the so called medieval German settlement into the East (German Ostsiedlung)- began.

606 viewsfavorieten 0 times

Klosterleben (12. Jh.) , 1956 - On seven depictions this wall charts shows a medieval monastery and the different tasks of monastic life. In the center of the wall chart you can see the big picture of a monastery complex: the church, a cloistered courtyard as well as the refectory, the dormitory, the chapter house and the necessarium). Monks are working in the woods and on the fields surrounding the monastery. On the small depictions monastic life is shown by pictures showing worship and prayer (2), education in a local school (3), hospitality (4), studying the scripture and copying manuscripts (5), pastoral care (6) and maintenance works (7). The wall chart probably shows the oldest European Benedictine monastery in the form it had in the 12th century. The development of towns and universities changed the feudal system which formerly collaborated with the monasteries.

1,091 viewsfavorieten 0 times

In einem alten Kloster , 1950 - The picture shows a medieval monastery complex. Works like field and forest work are depicted in the surrounding lands. Inside of the walls you can see some monks (with tonsures) also doing different kinds of work: caring for the fruit trees in spring, working in the vegetable and herb garden, caring of the sick (pastoral care), at the church service (praying), doing clerical work (clerical studies), in the forge, doing stone cutter art work on the church wall and furthermore in conversation with the young and the old. What is more, you can see a wanderer who has found shelter in the monastery. The medieval monasteries derive their importance especially since the 9th century when Charlemagne found many monastery and cathedral schools. Only with the growing importance of the cities and universities they lost their significant cultural position.

606 viewsfavorieten 0 times

Wall charts, history and European Identity

Navigation

Gevonden resultaten

Search filters

Sorteer de resultaten